处世无奇惟忠惟恕 治家有道克勤克俭(健康箴言

处世无奇惟忠惟恕 治家有道克勤克俭(健康箴言

发布时间:2018-09-25 09:53    |    来源:未知    |    所属栏目:

  下联则讲治家之道。“道者,事物当然之理。”(朱熹《四书集注·论语·里仁》)持家,管理家事有什么道理和方法可以遵循呢?最重要的是“克勤克俭”。克:能够。语本《书·大禹谟》:“克勤于邦,克俭于家。”后用克勤克俭称既能勤劳又能节俭。勤与俭,不仅是治家兴家之道,也是强身健体之道。清初官至文化殿大学士兼礼部尚书的张英在《聪训斋语》中曾指出:“老氏以俭为宝,不止财用当俭而已,一切事常思节啬之义,方有余地。俭于饮食,可以养脾胃;俭于嗜欲,可以聚精神;俭于言语,可以养气息非;俭于交游,可以择友寡过;俭于酬酢,可以养身息

  上联的“惟”,作副词,相当于“只有”、“只是”。上联是说,处世没有什么奇招,只有忠和恕而已。语本《论语·里仁》:“夫子之道忠恕而已矣。”意思是说,孔子的学说,只是忠和恕罢了。忠,有忠诚、忠厚、忠实、忠心、忠贞等意,“忠为令德”。(《左传·成公十年》)恕,是以仁爱之心待人,以已之心度人之心;不计较别人的过错,对人宽容。“恕者,仁之本也。”(汉·王符《潜夫论·交际》)对于什么是忠和恕,孔子自己下过定义:“己所不欲,勿施于人”为恕(《论语·卫灵公》);“忠”则是“恕”的更积极的一面,“己欲立而立人,己欲达而达人”。上联道出了人们应“终身行之”的立身处世之法,惟忠惟恕。

  下联则讲治家之道。“道者,事物当然之理。北京PK10注册登陆:”(朱熹《四书集注·论语·里仁》)持家,管理家事有什么道理和方法可以遵循呢?最重要的是“克勤克俭”。克:能够。语本《书·大禹谟》:“克勤于邦,克俭于家。”后用克勤克俭称既能勤劳又能节俭。勤与俭,不仅是治家兴家之道,也是强身健体之道。清初官至文化殿大学士兼礼部尚书的张英在《聪训斋语》中曾指出:“老氏以俭为宝,不止财用当俭而已,一切事常思节啬之义,方有余地。俭于饮食,可以养脾胃;俭于嗜欲,可以聚精神;俭于言语,可以养气息非;俭于交游,可以择友寡过;俭于酬酢,可以养身息劳;俭于夜坐,可以安神舒体;俭于饮酒,可以清心养德;俭于思处,可以蠲烦去忧。”这些都对健康长寿有益。


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